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其他广告中表现了具有**力的半裸的女子形象，通过薄而透明的服装显示其丰满的身体和胸部，在满足消费者欲望的同时，女性自身奉献的意愿也被描绘出来。
穆夏的宣传海报则以其理想美的手法为商品做了充分代言。
穆夏的《沐斯啤酒》中脸庞红晕的少女，使人感觉到她已醉意甚浓。
她头顶上插满酿酒的麦穗以及大红的花朵，一手扶着装满沐斯啤酒的杯子，一手托着下巴，红润的双手也印证了她的醉意。
美妇为啤酒代言，令人未饮先醉。
《蓝色德尚》中的妇女微笑地望着手中的衣物，显然十分满意洗衣粉的功效，这位女性背后的圆环上写着“蓝色德尚风行全球”
，画面下方则写着“在此贩卖”
，其现代广告文案的意味十足。
（三）象征主义理论
在穆夏的海报中，吸烟也变成了人们的梦想。
其中有两幅若普公司品牌的香烟宣传海报是穆夏的代表作。
这两幅海报都是以美女为代言人，在发丝与鲜花的烘托下，画中女子娇美动人，香烟的烟雾缭绕与她陶醉的表情非常具有刺激消费的效果。
穆夏的海报招贴画从视觉上通过图像的表现形式，赞美了新兴的资本主义文化。
人类自身也与广告中的商品及其通过象征性表现出来的商品化密切结合在一起，对此，凡勃伦在《有闲阶级论》中婉转地表述了他在1899年论说的物质主义思想，其论述的实质特征，在20世纪20年代以及后来的摄影广告中得到了更加具体化和更加敏锐的表现。
19世纪末的巴黎，产业革命与资本主义日益发展，市民社会的消费心理与条件都达到了一定水平，穆夏为新艺术竖立起典范，成为新艺术的代言人。
穆夏在1900年巴黎万国博览会上扬名，“波西米亚·捷克馆”
的装饰设计使得他获得了银牌奖，而“新艺术”
也在这一年成为通用词汇。
这不仅是因为一举确立声望的穆夏采用了“新艺术”
词汇，而且也因为一位“新艺术”
商店的主人在博览会上的陈列馆获得了英美新闻媒体的报道。
“新艺术之家”
的商店是1895年由山姆·宾在巴黎开设的，他为了创造新的时代品味，邀请当时一流设计师从事设计，在所有领域拓展出新风格，领导了巴黎的新审美品味。
当山姆·宾开设“新艺术之家”
的时候，穆夏与萨拉·贝纳尔的邂逅所产生的《吉斯蒙达》海报，几乎掩盖了当时海报界的谢雷、格拉塞、劳特累克等名家的风采，往后穆夏在海报、装饰画、商业设计等领域独占鳌头十余年。
穆夏继《吉斯蒙达》的海报设计后，完美而崇高的女性形象成为他的风格特征，对象的理想性越来越明显。
这样璀璨的世纪末的官能女神深深抓住消费者的偶像崇拜心理，社会心理学的效应出现在19世纪末的商业海报上。
法国的社会心理学家让·加布里埃尔·塔尔德以心理学的要素来探讨社会的本质，认为信念与欲望是社会现象的原动力，模仿是客观地表现人与人的心理关系，它们对于社会的成立具有重大意义。
这种观点是与无意识、暗示的力量、催眠的理论相结合的，于是塔尔德认为，当人们想要获得商品时，问题在于是否能够获得有名的象征符号。
此时，消费者对于商品的选择，一时之间陷入某种不完整的半意识的梦游状态。
从穆夏的商业海报，如《MOET香槟酒》的海报中，即能清楚地窥见19世纪末那种商品在社会上的集体催眠效果。
波德莱尔在《1846年的沙龙》一文中提到了“万物交感”
理论：“不仅仅在梦中，在睡眠之前的轻微的幻觉中，而且也在醒着的时候，当我听见音乐的时候，我就发现颜色、声音和香味之间有一种类比性和隐秘的融合。
我觉得所有这些东西都产生于同一条光线，它们应该汇聚在一种美妙的合奏之中。
褐色和红色的金盏花的气味尤其对我有一种神奇的效果，它使我陷入深深的梦幻之中，于是我就仿佛听见了远处有双簧管庄严而深沉的声音。”
[6]声音、香味、色彩都能因为人们的想象力而有互动关系，并且可以相互转换，产生交感的共鸣，而其基础就是波德莱尔所说的“普遍的类似”
。
在《1859年的沙龙》一文中，波德莱尔又说：“是想象力告诉人颜色、轮廓、声音、香味所具有的精神上的含义。
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