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源凉作歌云：“晨光何熹微，观之无厌足，其中少女子，愿得少留驻。”
这里取晨光看了不厌，说中宫之不能忘当日之晨游，又欲留清少纳言在宫，与源凉之愿留天女相同，很巧妙地以一歌贯串两种意思在内。
[280]上文第七二段“二月的梅壶”
中，中宫与诸人讨论仲忠与源凉的人品优劣，当时著者的态度颇偏袒仲忠，这里乃举出源凉的歌来，便是给仲忠丢了脸了。
[281]不断读经会亦称“不断经”
，昼夜读经，无有间断，以僧十二人轮值，昼夜十二时中每人担任一时（两个钟头），诵读《法华经》《最圣王经》《大般若经》等，为期七日，或二七三七日不等。
[282]原文“男人”
，系指丈夫或情人。
[283]常陆介即常陆国守的次官，唯日本古时常陆上野上总三国皆规定由亲王任为国守，不亲到任，以“介”
代行职务。
这里所说并不指定何人，盖原系一种俗歌，尼姑因为问她男人是谁，随口引用歌词罢了。
[284]男山在京都八幡町，这里也是一首俗谣，以男山喻男子，红叶比恋爱的女子，有名原说红叶有名，转化成为有流言讲。
[285]日本古代模仿中国礼俗，百官如从君主得到赏赐，率舞蹈拜谢，此乞食尼僧亦学为拜舞。
[286]长袍是官员的礼服，狩衣本是打猎的服装，后来作为常服了，长袍是“缝掖”
，狩衣则是“缺掖”
，取其动作便利。
[287]白山在加贺国内，祀十一面观音，其地因多雪有名，今因雪山关系，故联想到请求她的保佑。
[289]此处“陈旧”
一字意取双关，因其训读为“不流”
，亦可作“雪降”
解。
[290]“帘前”
意谓女官们，此处指能作歌者。
其实古时女官盖无不能歌者也。
[291]这首歌里亦多有双关的意思，“脚也走不动”
谓多给赏赐，故拿不动，亦谓前此的尼姑足有残疾。
又“蜑女”
系海边女人，能泅水取鱼贝者，训作“阿麻”
，亦可作“尼僧”
讲。
歌意羨慕蜑女之多得赐物，实际乃指上文所说的有足疾的尼姑。
[292]这是说长保元年的元旦，即公元九九九年。
[293]斋院系古时日本专门奉侍神社的皇女，在贺茂神社者称斋院，在伊势神宫者则称斋宫，由未婚的皇女中选任之。
当时的斋院为选子内亲王，为村上天皇的皇女，以才学著称于当时，下文说中宫写回信十分用心，即表示尊重她的学问的意思。
[294]卯槌见卷二注〔15〕，卯杖见上文注〔11〕。
[295]山桔即中国平地木，亦称紫金牛。
日荫葛，中国女萝之类，山菅即麦门冬。
[296]祝杖即卯杖的别名。
歌言丁丁伐木的声音，寻访去看，原来是卯杖，所以是好音。
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