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，一定要做出读书人的样子，也是讳言一个“穷”
字。
旧社会，穷人是读不起书的，读得起书，就不是穷人。
《红楼梦》里的荣国府，早先是毫无疑义地阔过，坐吃山空以后，表面上还在那儿轰轰烈烈，可大家心里明白，早是一匹“瘦死了的骆驼”
。
王熙凤串通鸳鸯，把贾母成箱的铜锡器皿押到当铺里去，这种装阔的没落和寒酸，贾府的人肯定相当不是滋味。
摆阔又何尝是件快乐的事呢？因为文化程度、知识水平、品德素养、精神面貌，并不会随着财富的迅速增加而马上发生变化的。
外省有钱人在巴黎人的眼里，不过是有钱的土老帽而已。
巴尔扎克在这方面有过精彩的描绘。
此公政治上是一个保皇主义者，很痛心那辉煌岁月的逝去。
他惋惜过，不经过三代以上的熏陶，不可能培养出真正的贵族。
所以他笔下的这些资本主义暴发户，尽管穿上了燕尾服，戴上了大礼帽，进入了上流社会，但行为举止仍旧无法摆脱昨天的小市民、乡巴佬的本色，出洋相，闹笑话，而被世家子弟、贵妇名媛在背后窃笑不已。
中国也不例外。
就在那位没落户用猪油抹嘴装阔的民国年间，有钱摆阔的暴发户，娶姨太太，认干女儿，捧女戏子，狎交际花，盖不中不西的房子，买不古不今的玩艺，当绅董，打桌球，结名流，吃大菜，酸文假醋，附庸风雅，恨不能扯住所有人的耳朵，告诉他说“我有钱，我是富翁”
，那潜台词就是“我不再是穷人”
。
这两者的表现，都和一个“穷”
字联系着的。
其实，你发你的财好了，完全用不着满世界叫嚷。
因此这类穷过的富了要摆阔，富过的穷了要装阔的现象，实际上反映了一个很奇怪的穷人心理。
所以，每当在大街上，在商场里，在电影院，在饭店酒楼，在公共场合，看到那些款爷或者款妞，拿钞票买风度，用金钱堆气质，穿名牌装高雅，说洋话显文化，招摇过市，满街横行，摇头晃脑，神气十足，生怕人家不知道他（她）富得流油，每见此等德行，我就会想起那个往嘴上抹猪油的笑话。
笑话是很古老了，但却能使人产生很多联想。
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