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，还可证明那时的森林植被好，水源涵养好，一派江水，莽莽苍苍。
试想，这位在批林批孔红过一阵的法家，得杀掉多少人，才能将滚滚的江水染红。
但一念及朱皇帝动不动诛九族，常常是一村一乡、一姓一族地杀到鸡犬不留的地步，放眼望去，惟见十室九空，人烟断绝，白骨累累，鬼影幢幢，那场面之骇人，商鞅又瞠乎其后了。
所以，明代诸帝，无赖儿郎，也还懂得为尊者讳的道理，对开国老祖的残忍，往往避而不谈，若无其事似的；即使偶尔涉及到，也轻描淡写，一笔带过。
最不知趣者，莫过于海瑞了。
尽管他是位清官，尽管他一生操守正直，行节可嘉，尽管他死后了无分文，甚至葬资也赖他人支给，但同时代的文坛巨匠王世贞评价海瑞，说他“不怕死，不爱钱，不结党，是其所长；不虚心，不晓事，不读书，是其所短”
，倒也给这位迂执近腐的海刚峰先生画了个像。
晚年，海瑞被重新起用，据沈德符《万历野获编》：“海刚峰起南总宪，到任后，忽设二大红板凳，云欲笞御史不法者，一时震骇，以为未有怪事。”
这位廉政公署的特派员，觉得按在板凳上打屁股还不足阻吓犯罪行为，于是，竟然不识时务地给万历皇帝上疏，要求“复国初剥皮囊草之制”
，也就是把朱洪武那一套酷刑再搬出来。
接张居正任宰辅的申时行，是个极世故的官僚，重新起用不为张居正喜欢的海瑞，不过是俯顺舆情而已。
看到他的这份上疏时，肯定哭笑不得，“这个海刚峰啊！”
可能劝过他，“老兄台，你已经是年过古稀的老爷子，你就省省吧！
不要哪壶不开提哪壶了！”
他听不进去，正襟危坐，作大任在肩、刚正不阿状。
凡是性格残忍的人，多自以为是，好刚愎自用，这位惩罚主义者到底被送呈大内。
果然，时情大哗，御史立刻就劾海瑞“导上法外**刑”
。
幸好，朱翊钧那天心情不错，只是怪罪“瑞偶失言”
，未予处分，“仍留供职”
，并且为他残忍的老祖宗开脱：“按太祖初制，亦偶一行耳。
所谓古有之，而不可行于今者，此类是也。”
（以上均见《万历野获编》）
不管后代皇帝怎样曲意回护，朱元璋的残忍，是无法抹煞的。
从他生命不息、杀人不止的一生，可以判断，他是一个人格上有缺陷，心理上有毛病，智商上有思维障碍，心灵上受到过严重伤害的病人，否则，无以解释他无休止地将老百姓，也将官员，更将知识分子，死去活来地折腾的原因了。
总而言之，这种求得病态心理发泄的患者，手中多一分权力，人民便多遭难一分。
由于他们热衷于通过施虐、报复来获得精神上的满足，这也是中国历来刑外之刑泛滥，法外之法猖獗的根源。
一部二十四史，凡手握权力的中国人，把人不当人的残忍，比比皆是，多到连历史学者也索性懒得记载。
秦白起坑赵降卒四十万于长平，一句话，四十万人被残忍地活埋，楚项羽坑秦降卒二十万于咸阳，也是一句话，二十万人被残忍地砍掉脑袋。
到了朱皇帝，杀人的单位仍以万计，但总量在减少。
到了清代，鲁迅先生说：“清朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是汉人应该惭愧的。”
虽然文字狱死了不少人，杀人的单位就以千计了。
到了民国，就以《记念刘和珍君》和《为了忘却的纪念》为例，统治者一次性的屠杀，就下降到百位和十位计了。
这种量的减少趋势，不是表明统治者举起屠刀时手软了，而是人类普遍觉醒的结果，也说明了历史必然在不断文明进步的总规律，时代愈远，黑暗愈重；时代渐近，光明渐多。
不过，朱皇帝的残忍，虽是一页古老的历史，但也能使我们懂得流动在中国人血管中的残忍基因，并不因为进入文明社会就会消失殆尽，有机会，有可能，估计还会沉渣泛起的。
谓予不信，回头看一看“文革”
十年，还不够吗！
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