天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
黑发谓之鬒发，“抛家云乱卷”
用吴梅村题董小宛遗像八绝“乱梳云髻下高楼”
诗意，伊人身份可想。
“七戒”
及“戒身”
皆有典，但与“七戒身”
无关。
张大千做过和尚，多读内典，此“七戒”
当出于佛经，自非诸葛亮在蜀所作的“八务、七戒、六恐、五惧”
的官箴。
而“戒身”
即“戒体”
，典出《楞严经》：“阿难因乞食次，经历**室，遭大幻术，摩登伽女以婆毘迦罗先梵天咒摄入，**躬抚摩，将毁戒体。”
由此可知，“戒体”
有显晦两义，显者指摩登伽女可毁人戒行的肉体；晦者自况，张大千的体质是纪晓岚、杨子惠一类，秉赋特强，凡有风流韵事，自以为皆如释迦十大弟子之一的阿难尊者为摩登伽女幻术所摄，致毁戒体。
此亦“摩耶梦”
之一。
以上谈张大千对他的六大类印章的用法，自觉可作为鉴别张大千作品真伪的一个重要参考。
张大千将题款及印章作为画的一部分来处理，是个他很执着的原则，因此，一幅张大千的画，如果题款或所用印章看起来破坏了画面，其真伪就很成问题了。
特别是山水空白的保留，更为他所重视——这是他饱览古人名迹，以及得自石涛的心法。
在傅申那篇《大千与石涛》的分析中，关于“大千伪石涛举例”
中，以真迹与伪作并列，指出其相异之处为：
（一）《秦淮天印》题曰“秦淮水落石头出，天印山高明月留”
，钤印一“瞎尊者”
朱文。
原稿出于大风堂所藏石涛《登眺图》，原图无题诗，只有一方“原济”
白文印。
（二）《三径高士》题曰“三径久荒高士菊，不材老树一枝安”
，钤印一“膏肓子济”
白文。
原稿出大风堂所藏《长松觅句图》，无诗无款，钤白文印一“老涛”
。
（四）《湖头艇子》题云“湖头艇子回青幛，山下人家尽夕阳”
，钤“大涤子”
朱文腰圆印。
原作无诗，钤一“原济”
白文印。
石涛的好些山水之不题款，除了画面上的空白作用以外，另有不便或者说不宜题款的原因。
如《秦淮天印图》，原作为后人题名《登眺图》，江边巨峰兀兀，有着僧服者负手凝望隔江林木深处，如知此图背景为金陵，作者身份为“胜国王孙”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！