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然后天幅，选择良材，必使神明复现，顿还旧观，比之起沉疴、疗宿疾。
故佳书画之归吾师，当自庆幸得所，而如服续命之汤也。
至昔年曾仿元章故事，设小海岳庵于沪上，则亦为访求名迹计耳。”
既称“名匠”
，又言“训练指导”
，则张大千所传授者，正是“设法冲洗”
之类的秘诀。
然则张大千的诀窍，又是哪里来的呢？这就要靠书了。
张大千以米元章[9]为法，如巢章甫所说：“昔年曾仿元章故事，设小海岳庵于沪上，则亦为访求名迹耳。”
这“小海岳庵”
之名，即由米元章自署“海岳外史”
而来。
米元章写过《书史》《画史》《砚史》。
《书史》中便曾谈到裱褙，他说：唐朝人裱王右军[10]的帖，都先拿纸硾得软熟如棉，方始用来裱帖，要这样才不损古纸。
唐朝的纸大多为硬纸，有一种用黄檗染过，是可以辟蠹的纸，即名之谓“硬黄笺”
。
用这种硬纸来裱帖，刚柔不称，非折裂古纸不可。
米元章又有一种洗书之法。
他说他每得古书，总是以好纸两张，一置书上，一置书下，“自傍滤净皂角汁和水，霈然浇入纸底，于盖纸上用手软按拂，垢腻皆随水出。
如是续以清水浇五七遍，纸墨不动，尘垢皆去。”
接下来谈如何裱书：“复去盖纸，以干好纸渗之，两三张背纸已脱，乃合于半润好纸上，揭去背纸，加糊纸焉。”
这些话，在不懂装裱的人看来，不知所云。
作为有心人的张大千却不会轻易放过，他细细参详，找名匠一起讨论试验，洗书之法便化成洗画之法了。
“中央日报”
驻日特派员黄天才，曾谈过张大千训练日本的一个装池名匠目黑三次的经过。
一九四九年以后，张大千所收藏的古画，因为台湾、香港的裱匠技术水平不够，只好到日本去物色装裱好手，很幸运地遇到了目黑三次。
其实，幸运的应该是目黑三次。
他是日本北海道新潟县人，十四岁投师学习装裱书画。
基本技术精熟以后，再求进步，想入于艺，入于道，就必然要进入困境了。
受困之久暂，要看机遇。
原有慧根，得高人指点，就可豁然贯通，顿时脱困，否则就可能摸索一辈子。
目黑三次所设裱画店，名叫“黄鹤堂”
，在东京麻布区的一条僻巷中，日式木造房屋，檐下挂一块不注意不会发现的小小木牌，上书“黄鹤堂”
三小字。
就这样一处看来毫不起眼的地方，曾经装裱过大风堂许多名贵的藏品。
黄天才说：张大千每一次都会做不厌其详的交待，这幅画或字的年代、背景、内容，“希望在修补整顿时能注意保持及‘恢复’藏品的内涵精神及艺术生命，尤其要中规中矩，保持传统风貌。
甚至在裱揭技术上，张大千也会提示若干要诀。”
当然，这些要诀，有来自书本上的，亦有来自北平、苏州、上海的名匠的实作技巧，在张大千亲身经验后，可以转授的。
而“目黑总是当场笔记下来，作为操作时的参考，并细心钻研”
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