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那么它珍贵在什么地方呢？珍贵在这两幅画是世界上最古的画。
隋文帝仁寿三年，正当七世纪刚开始的公元六〇三年，让我们放眼世界看一看：欧洲，希罗文化在日耳曼民族大迁徙时，尽遭破坏而宣告死亡，正处于“黑暗时代”
；中东，伊斯兰教尚在秘密宣传阶段，要到公元六一二年，也就是隋炀帝大业八年，初征高丽失败的那一年，穆罕默德方始公开传教；日本是在“大化革新”
之前的“飞鸟时代”
，当时连“日本”
这一国名都还没有，中国称之为“倭”
，日本自称为“日出国”
——唐高宗咸亨元年，即公元六七〇年——倭始改国号为日本；印度，笈多王朝业已崩溃，归附于戒日王朝——笈多王朝为印度史上黄金时代，文学、艺术、科学，至为发达，但阿禅多佛洞精细绝伦的壁画，对敦煌壁画固有直接的影响，却未闻有绢画传下来。
已故的台北“故宫博物院”
前副院长庄严在他收入《山堂清话》的一篇《我与三希帖的一段缘》中说，《中秋》《伯远》两帖，传说为清德宗[1]瑾妃私下送至北平后门外小古董铺“品古斋”
售去，辗转流入郭世五之手；《快雪时晴帖》则以名气太大，故得幸存，现仍珍藏于外双溪。
民国二十二年，由于北方局势日紧，倘有战祸，国宝被毁，因而指令“故宫博物院”
将文物南迁。
第一批由庄严负责押运。
临行前，郭世五为庄严饯行，同时也请了庄严的顶头上司、“古物馆”
馆长徐鸿宝。
此人字森玉，其子即张大千的“经纪人”
之一，以鉴赏知名的徐伯郊。
台北“故宫博物院”
于民国五十四年双十节成立时，下设古物、图书、文献三馆。
四库全书及历代藏书由图书馆典藏；档案、图像以及实录起居注等等，由文献馆执掌；此外一切书画古董，都归古物馆管理。
庄严其时为此馆科长，见多识广，与北平收藏家无不相熟，生前曾跟笔者谈过郭世五与刘禺生在《洪宪纪事诗簿注》中的记载有异。
郭世五是河北定兴人，据说他是袁世凯的“外账房”
，专管袁世凯的私人支出，也就是不足以为外人道的秘密开销。
他的官职则是九江关监督。
此人对瓷器研究颇具心得，因此在“故宫博物院”
成立之后被聘为专门鉴别瓷器部门的委员。
庄严在他所著的《山堂清话》中说：
“民国初年，袁世凯意图称帝，为纪念登基而预烧的那一批落‘居仁堂’款的洪宪瓷，就是由郭世五在江西景德镇筹划监制的。
所谓居仁堂是当时坐落在北平中南海总统府内袁氏家居的斋堂名称，而办公的地方则称怀仁堂。
因为袁在民国四年烧制这些瓷器的时候，尚未拟定次年欲登基的年号，再说，即使已决定登基的年号为‘洪宪’，当时也未必敢明目张胆地落‘洪宪年制’的款。
因此，凡落有‘洪宪年制’款的洪宪瓷，实为后人仿制、欺瞒世人的赝品。”
洪宪瓷而有赝品，其珍贵可知，而所以珍贵，别有缘故。
据说郭世五常打着袁世凯的招牌，至“旁观者清”
的“大内”
，索取康熙、雍正、乾隆三朝所烧制，专供“上用”
的瓷器，刻意仿制，乃成精品。
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