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士兵见其如此宽厚仁爱，无不感动，争先恐后登城杀敌，奋不顾身，视死如归，所以，阵亡的人很多呀！
文帝听到这儿，不禁慨叹道，孟舒贤臣！
重新召孟舒为云中郡守。
像孟舒这种忠正贤良之士被领导者误解的，历代都有。
同理，对人，仅从外部表象观察也是远远不够的，现从历史上举几个典型的例子：东汉王莽封侯时，推辞不受印信，博得诸大夫的称道。
他伪装清廉，为的是谋取更大的重权。
待到权力到手，便弑君夺玺，在大殿之上狂欢万分，露出狰狞面目。
他是以清廉的假象来欺骗大家，以满足自己更大的贪欲。
隋朝的杨广，知道父皇母后不喜欢太子杨勇，便设法矫饰，只纳姬妾几人，与肖妃住在一起，住、食均很朴素。
一次，其父杨坚到杨广住处，看见乐器弓弦大多断了，又都蒙着尘埃，如同未用过一般，就以为他不好声色，大为称“善”
。
于是父皇母后更加薄待杨勇，愈加称赞杨广德行。
杨广则处处表现其仁孝：有一次观猎遇雨，左右给他拿来油衣，他说，士卒皆沾湿，我哪能独穿此衣！
令拿去。
每次来朝，车马侍从，都很俭素；敬接朝臣，礼极卑屈。
其声名日隆，超过诸王。
临回扬州时，入内辞母，故作留恋，洒泪依依。
杨广知其母意已属他后，便开始构设夺宗之计。
由于杨广善于矫饰，上下都称为仁孝，夺宗之计终于得逞。
但是继位不久，却因其残忍、骄奢、**乐而亡国。
他正是以洁身达到****的目的，以虚直掩盖其奸佞之行为。
王安石曾著书说明人才难识的现实。
指出：贪婪的人，常给人以清廉的样子；**邪之人，也作洁己纯情之举；奸佞之人，有时却以正直面目出现。
那么，怎样才能辨别真伪贤才呢？识人难，有识人者与被识人者两方面的原因。
作为识人者，往往受浮光掠影、情绪判断、感情用事、固执己见诸多因素的影响。
而被识人者又往往有复杂而多变的心态组合，会给辨别贤才带来困难。
尽管如此，识别人才的真伪并不是无章可循的。
一是要不露声色地旁观。
俗话说的“旁观者清”
这句话有两方面的涵义：其一是说识人才者须站在旁观者的立场上，可以平心静气，比较客观，比较准确，能超脱地对人才进行多角度、全方位的观察；其二是说被观察者只有在缺少戒备心理，很少以取悦的心态进行“乔装打扮”
时，呈现出来的才是比较纯朴的“真容”
。
一个投机者，对上和对下，其所作所为肯定是大相径庭、判若两人。
任何一个人，包括那些最伪诈者，他们只能骗人一时，不可骗人一世；只能欺骗一部分人，不可能欺骗所有人。
以旁观者的身份对一个人进行客观公正的观察时，其耳朵不会被堵塞，眼睛不会被蒙蔽，就会收集到有关这个人的真实信息。
第一，嫉妒心强的人不可用。
嫉妒心人人都有，但若过于强烈，就是严重的性格缺陷了。
这种人，一不能用公平的眼光看待别人；二不能实事求是地对待自己。
第二，只知追求眼前之功，不管计策可行不可行的人不可用。
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