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“先天”
两字也许不妥，无论知识是甚么东西底知识（是人底知识也好，是猴子底也好，是狗底也好……）它总来自那东西底经验。
任何知识决不能先于经验而得，我们得到“式”
底知识也靠经验。
可是，所得到的关于“式”
的知识底正确性不靠经验。
这句话底意思如下：设以P代表“式”
底知识底命题，Q代表其他知识底命题，我们不能由P推出Q；这就是说Q可以假而P不随之就假。
其所以有如此情形者就是因为“能”
可以逃出我们现在的世界，而不能逃出这无内外的“式”
。
一·一六 能有出入。
所谓“出入”
当然要有内外。
“式”
无内外，“能”
既不能出“式”
，当然也不能入“式”
。
可是，“能”
底可能不一，可能不一，则每一可能均有内外。
所谓“出”
就是跑出一可能范围之外，所谓“入”
就是套进一可能范围之内。
这里的出入可不是出入一间房子那样的出入，那是有空间的界限的，但根据出入房子那样的出入，我们可以意会到这里的出入。
“有人”
表示“能”
之套入“人”
这一可能范围之内，“现在无恐龙”
表示“能”
之跑出“恐龙”
这一可能范围之外，“无鬼”
表示“能”
根本就没套进“鬼”
这一可能范围之内。
照从前的说法，“能”
无生灭，所以人、恐龙、鬼底生灭不是“能”
底生灭，照本条底说法，“能”
有出入，而这些东西底生灭就是“能”
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