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水是具体的，但普通水似乎无所谓个体，空气虽不是凝固的具体，而它是具体的，但普通我们不谈空气底个体。
个体底个非常之重要。
三·六这一条用以表示个体的是“分解化”
“多数化”
。
“分解”
有分解底标准，多数有多数底程度等等问题，我们在这里所注意的就是两方面的情形联合起来形成个别的个。
这就是使我们能说“这个”
与“那个”
底根据。
也许有人一想就想到时间与空间，那是对的，因为从现实这一方面着想，它们本来是相关联的。
但是，在本文底成文秩序里，我们先提出具体与个体底问题。
“分解”
是指具体底分开，也就是我们分别底根据。
“多数”
表示不一。
究竟个体底数目一共有多少，当然是另一件事，而这件事在本条用不着谈到。
个体化可以说是现实并行而不费底方式。
在讨论现实并行而不费那一条底注解里，我们已经表示现实不并行，一定费，但并行而无某种方式，也难免于费。
个体化就是那方式，个体化有两方面：一是个体方面，一是具体方面。
从具体这一方面着想，同一的“能”
可以塞进多数的可能，而这些多数的可能可以同时同地，异时同地地现实。
但仅有具体的情形，现实可以并行而不见得就不费。
假如本然世界是一个而且只有一个具体的东西，则许许多多的可能在短时期内不至于现实。
在此情形之下，现实底程序是少数可能底轮转现实，这既费“能”
，也费现实底机会，而大部分的关系就至少不容易现实。
从个体这一方面着想，情形就大不相同。
具体分解化后，多数化后，本然世界就不只一个具体。
每一个个体均各有它底特别情形。
从性质方面说，也许有分别不出来的两个体（这已经是很少有的事），而从关系方面说，多数个体中，差不多无一个体有任何其它个体底所有的关系。
现实未个体化之前，不容易现实的关系，个体化后很容易现实。
就这一点而言，我们也容易感觉到现实底个体化足以使现实并行而不费。
三·八 个体是一现实的可能。
这里个体两字是所谓个体的“个体”
，而不是这一个与那一个个体的“个体”
。
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