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关于毛笔发明的传说，从另一个侧面也反映了这种必然。
相传秦国将军蒙恬驻军边疆，经常要向秦始皇奏报军情，因当时的文书用的是简牍，需要用刀契刻，速度很慢，而战情瞬息多变，文书往来频繁，用刀刻字难以适应战时需要。
蒙恬急中生智，随手从士兵手中的武器上撕下一撮红缨，绑在竹杆上，蘸着颜色，在白色的丝绫上书写，由此大大加快了书写速度。
此后，他又因地制宜不断改良，利用北方狼、羊较多之便，采用狼毛和羊毛做笔头，制成了早期的狼毫和羊毫笔。
至今制笔行业仍把蒙恬奉为祖师爷。
在这个传说中，笔的发明仍离不开丝绸相伴。
历史上一直有“恬笔伦纸”
之说，既反映了纸与笔的相伴相生，同时，这二者也都与丝绸有着千丝万缕的联系。
试想，这个世界要是不曾有过纸和笔，那么，今天的世界会是什么样子？
不知道是巧合还是必然，在前面曾谈及的“轧蚕花”
的圣地，湖州含山的所在区域，不仅是“蚕花娘娘”
下凡光顾之地，还是全国最著名的毛笔生产基地和书画用绫绢的生产基地，有“湖笔之乡”
和“绫绢之乡”
的美誉。
丝绣，更是直接在蚕丝业上诞生起来的艺术品种。
儒家文化的代表作《十三经》之一的《尚书》中，就记载了四千年前的章服制度，规定“衣画而裳绣”
。
我们现在能看到的最早的丝绣作品是两千多年前战国时期的龙凤图案绣品。
可见丝绣艺术的历史也是够长的了，它几乎是伴随着蚕丝业的发展而成长起来的。
当然，在它的发展前期还不能算艺术，就像书画的最初功能也是实用一样，更多的是实用装饰的需要，所以，称作工艺品也许更为恰当。
丝绣，也称刺绣，可以把它看作是以针和丝线为工具材料完成的绘画艺术。
除了一枚针以外，丝绣所涉及的“画版”
和“颜料”
都是地地道道的蚕丝产品，所以，丝绣是与蚕丝业血缘关系最近的艺术。
用不同的图案标志绣于官服之上，以区别君臣等级的方法，称作章服制度。
这种制度一直沿袭后世。
宋代崇尚丝绣服装的风气，大大推动了丝绣工艺的发展。
到了明代，刺绣已成为一种极具表现力的兼具艺术和工艺价值的艺术门类，先后产生了号称“四大名绣”
的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。
上海露香园的顾绣，就是当时最出名的刺绣。
顾氏家族世代相袭的刺绣工艺名扬四海，并得到朝廷的赏识。
到了清代，顾绣更是蜚声海外，吸引了大量海外商人前来订购，一时间，顾绣几乎成为刺绣的代名词，并终于使其成为一朵独立的艺术奇葩。
明嘉靖年间，上海松江府出了个进士叫顾名世，官至尚宝司函。
他书画造诣极高，又深谙女眷生活寂寞，便精选宋元大家的字画名作勾勒底稿，供女眷们作刺绣消遣。
他的长子顾汇海之妾缪氏绣技极高，在苏绣的基础上独创新意，成为顾绣的真正创始人。
顾名世晚年时，在上海九亩地建了一座私家园林，取名“露香园”
，并收富家女子为徒传艺，自此，顾绣逐渐成为一种出自名门闺媛之手的闺阁绣，也称“露香园顾绣”
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