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伊斯兰教创立之初，阿拉伯半岛各部落长期过着游牧生活，都有自己崇拜的神。
伊斯兰教的“真主”
一神论教义有利于阿拉伯的统一，麦加贵族害怕危及自己的政治和经济利益，曾多方迫害伊斯兰教徒。
公元622年（后来伊斯兰教徒把这一年定为伊斯兰教的纪元），穆罕默德带着部分信徒逃往麦地那，在那里建立了政教合一的国家。
他病故后不久，他的继承人“哈里发（原意为穆罕默德的继承者，是事实上的国王）”
统一了阿拉伯半岛。
除了像宗教这样直接以文化方式传播外，更多的则是以技术传播的方式而带动了相应的文化传播，或者，重新形成相应的新本土文化。
当然，技术的传播是双向的，我国的四大发明、农业、手工业技术及丝绸、陶瓷、铁器等输往西方，而西方和印度的天文学、数学及宝石、香料、棉花、葡萄等多种产品和农作物品种传入我国，其结果，是使我国和西方世界的文化、技术都得到了发展。
如在数学领域，虽然我国古代也有辉煌的成就，但在现在看来最基本的10个数字符号和十进位法是被阿拉伯人改进后，经丝绸之路分别传入欧洲和我国的，从而大大推动了世界数学学科的发展。
我们通常所说的阿拉伯数字，其实并不是阿拉伯人的专利，而是最先由印度人发明，被阿拉伯人广泛采用后简化而成的，所以，称“印度数字”
才更为贴切。
棉花是经由丝绸之路传入我国的众多农作物品种中影响最深远的作物。
它与佛教都来自于印度，传入的时间也大致相当。
在唐代以前，棉花的种植区域仅限于新疆、云南、两广和福建的部分地区，棉布在社会生活中的地位也无法与丝绸相抗衡。
直到宋末元初，黄道婆大力推广棉纺织技术，使棉业生产得到了突飞猛进的发展，形成了我国独特的“布衣文化”
，最终成为民间的主流纺织产品，而丝绸因为其昂贵的特性，只能成为少数贵族阶层享用的产品。
在现代，蚕丝业反而已无法与棉纺织业相提并论了。
在棉花传入我国以前，汉字中并没有“棉”
字，只有“绵”
字，是指丝绵。
因为有了植物的“绵”
，才改“纟”
旁为“木”
旁发明了“棉”
字。
古籍上所记的“木绵”
是我们现在通常用作枕芯材料的的木棉，而非棉花。
以棉为中心的“布衣文化”
虽没有蚕文化那么博大精深，但它已经在民间深深地扎下了根，拥有广泛的平民基础，在通常情况下并不显山露水，只有当新事物触及其文化根基时才会显出强大的生命力。
近年来纯棉织物的广泛流行便是“布衣文化”
对新兴织物的有力抵抗。
与棉花相类似，随着宝石、葡萄等的输入和引种，一方面带进了相应的文化内涵，另一方面，在我国长期的产业发展和社会消费过程中，又培育了自己的文化内涵，最终融合成异于别国的宝石文化和葡萄酒文化等。
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