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展现的感情中，比较多的一个是男女欢爱，还有一个就是所谓闲情闲愁。
什么叫闲情闲愁呢？就是难以言说的、没有来由的、不是因为事件而发生的。
我们知道，情感的发生有其原因，有的是因为某些事件而激发起来的。
事件本身越大，情感的反应也就越强烈。
比如说家国危亡，就适合用热烈的语言去表达。
而这种所谓闲情闲愁是没来由的。
那么，没来由的感情不重要吗？没来由的感情也许也很重要，因为它埋藏在生命的底处。
冯延巳的这首词，常见的解释是把它的主题解释成爱情，认为它描写的是一段爱情。
当然这样解释也可以，就是把所谓闲情，解释为对曾经接触过的或者曾经相处过的一个女子的怀思。
但是作品里面并没有明确的证据来证明这一点。
所以可以这样来解释，也可以不这样来解释。
如果不这样来解释，这个闲情是什么呢？就是我刚刚说的，那种没来由的孤独、伤感和生命的迷茫。
如果考虑南唐的环境的话，南唐所处的位置大体就是我们现在的长江三角洲一带。
这是一个经济特别繁荣发达的区域，也是生活精致享乐的成分特别多的地域，同时它又是一个在军事上软弱的、没有很强大的支撑能力的一个地域。
当中国历史上出现这种南北割据状态的时候，南方的政权通常都比较弱势，而北方的政权通常都比较强势。
如果读那种比较浅陋的历史书或者教科书的话，通常会批判南方政权的统治阶级偏安江南一隅、不思进取、一意苟安。
其实这里面有个非常大的问题，发生南北对峙的时候，江南地域很难有战争动员力。
为什么没有战争动员力呢？因为这个地方生活条件本身比较优越，很难在这个地方发动战争。
比如说，你站在西湖边上，你说，我们大家团结起来，冒着生命危险，打到朔北荒漠，我们去吃大锅盖去！
这个好像很有点儿神经病的感觉，你怎么发动人？相反，你站在荒凉的高原上，你说，我们冲到杭州去！
苏杭是天堂啊！
人不就是死吗？饿死也是死，打死也是死。
这是一个很简单的道理。
特别是在不牵涉民族矛盾的情况下，尤其如此。
因为统治阶层的改变，对社会大多数人来说，对那些士绅阶层和普通老百姓来说，并不会造成生活的很大的改变。
所以，你会发现清兵入关以后，在江南所遭到的抵抗非常强烈，因为当时牵涉到了民族和文化的巨大差异性。
在不牵涉到民族冲突的情况下，南北对峙的时候，南方的力量通常是比较弱的。
如果我们理解这一点，我们就很容易理解，为什么南唐君主们的词里面，很少有所谓的英雄气概。
南北朝时期，那位陈后主倒是写过一首很有英雄气概的诗。
我还特意写过一篇小文章，题目就叫《那个陈后主》。
我觉得他还是蛮多情的，他最后带着他喜欢的两个女人一起躲到井里去，然后被隋军从井里吊出来。
他当然很可笑，但是也不失为一个多情的文人。
我并不是说“闲情”
就是由此而生的。
不过你意识到这个大背景的话，你会意识到这个“闲情”
所包含的人生无奈。
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