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第404章 曹刿论战(第8页)

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弘历与纪昀、刘墉、阿桂等大臣观天幕。

弘历道:“曹刿论战,耳熟能详。

今日观之,仍觉其言如新。

纪昀,你总纂《四库》,于经史子集涉猎广博,对此篇有何评骘?”

纪昀躬身:“皇上,《左传》此篇,历代注疏汗牛充栋。

然其核心,不外‘民心为本’、‘士气为用’、‘时机为要’九字。

曹刿战前之问,民心也;战时之待,士气也;‘彼竭我盈’之击,时机也。

三者环环相扣,缺一不可。

后世兵家言奇正、言虚实、言形势,皆可从此篇找到雏形。

臣编纂《四库》兵家类,亦将此篇列为必读之基础文献。”

阿桂道:“皇上,从实战而言,‘彼竭我盈’之理,适用于敌强我弱、敌攻我守之态势。

善守者,非徒然挨打,当于防守中不断消耗、疲惫、迷惑敌军,创造其‘竭’我‘盈’之态势,而后反击。

平准噶尔、定回疆诸役,虽多以强击弱,然于局部对峙中,亦曾运用类似原则,以守为攻,待敌躁动失误。”

刘墉则道:“臣思之,曹刿之能,在于其将抽象之‘勇气’,与具体可察之‘鼓声’相联系,使庄公与士卒皆能直观理解。

为将者,需善于将谋略转化为简明号令、可见行动。

此沟通之能,亦为统帅重要素质。”

弘历道:“诸卿所论甚当。

此篇之价值,超越一时一战。

其揭示的战争与政治关系、士气变化规律、时机把握要诀,具有普遍意义。

然亦需注意,曹刿之胜,带有特定历史条件与个人智慧色彩,不可盲目套用。

我朝武功赫赫,靠的是国力强盛、制度完备、将士用命,辅以灵活战略战术。

此篇可作为启迪思维、磨砺眼光之读物,而非战阵教条。”

他停顿一下,道:“传旨:将此次讨论连同前代名家注疏,编为《御览曹刿论战析义》,颁赐军机处、兵部、各省督抚及八旗都统,令文武官员于理政训兵之暇,时时参详,务求融会贯通,学以致用。”

天幕清光,在各朝代的深入剖析与多维解读中,渐次淡去,终归于空明。

“一鼓作气,再而衰,三而竭”

的古老箴言,却如同投入历史深潭的石子,激起的涟漪在万朝时空久久回荡。

秦朝强调国力根本,同时接纳士气规律作为战术补充;汉初君臣从中看到民心、定力与时机把握的复合智慧;三国谋臣武将结合自身经验,深化对“盈竭”

之理的理解与运用;唐代君臣将其提升至政治与军事结合的高度,视为治国用兵的重要启示;宋代统治者及将领着重探讨其临阵应用与为将素养;明代开国君臣特别重视其揭示的“民心即士气之本”

的道理;清代帝王与学者则进行集大成式的学术梳理与实战引申。

天幕无声,却似一堂跨越时空的公开军略政论课。

曹刿的身影早已湮没于春秋烟尘,但他那番基于细致观察与深刻思考的论述,却穿透竹简绢帛,越过千年光阴,在不同的庙堂、军营、学舍中,激起迥异而又相通的回响。

各朝的史官,照例在记录中添上一笔:“某日,天幕现《左传?曹刿论战》篇,君臣共议,咸有所得。”

而关于士气、民心、时机与力量的思考,则在无数人的心中,继续沉淀、发酵,潜移默化地影响着后世对战争、治国乃至行事成败的认知与实践。

:()天幕:从带老朱看南京大屠杀开始

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