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门人问：“先生，孔子赞晏子‘久而敬之’，当作何解？”
朱熹答：“此是‘持敬’功夫之体现。
人心易放，交友久则易生玩忽怠慢。
晏子能始终持守恭敬之心，待人如初，此是心中常存天理，不为私意、情熟所移。
‘敬’则心专一，不昏怠；‘敬’则礼周至，不疏漏。
故能全始全终。
常人当于此着力，无论独处、待人、处事，皆须主一无适，常怀敬畏。”
另一门人道：“车夫之妻，可谓‘见贤思齐，见不贤而内自省’之典范。
其见晏子之贤，反观其夫之不足，进而直言规劝，助夫成德，此亦是‘格物致知’而推及于人。”
朱熹颔首：“然。
故修身齐家，并非空言。
一家之中，夫妇相规，父子相勉，皆是学问。
晏子之事，可作齐家、处世、为政之多重镜鉴。”
明，洪武朝，南京奉天殿。
朱元璋面色严肃地看着天幕。
待文字隐去，他开口道：“晏婴这相国，自己矮，倒会用人。
他那车夫，要不是有个明白老婆，一辈子就是个赶车的。
这婆娘好，知道男人没出息就要离，逼得他上进。
咱们大明，也得让妇道人家懂得劝夫向善，不能光扯后腿。”
李善长道：“陛下，晏子之德，在于恭俭持身，礼贤下士。
车夫改过，晏子不因其曾有过失而轻视，反加栽培，终成大夫。
此乃为君为相者应有之胸襟。
我大明开科取士，亦是不拘一格降人才，然于寻常胥吏、仆役之中，或有可造之材，亦需留意拔擢。”
刘基（伯温）道：“陛下，臣观此事，尤重‘风化’二字。
晏子为相，其恭俭谦下之风，能直接影响身边人，进而影响更广。
车夫之妻以晏子为标准衡量其夫，便是风化及于闺阁之证。
陛下创立大明，厉行节俭，严惩贪腐，抑制豪强，便是要树立新的风化，使官知廉耻，民知礼义。
此乃根本之图。
至于‘久而敬之’，于君臣相处，尤需谨记。
天下初定，功臣众多，陛下待之优渥，然日久年深，尤需以礼相待，以全始终。”
徐达等武将默然。
他们深知这位皇帝对“久而敬之”
的理解与执行，或许与孔子所称道的晏子并不全然相同。
朱元璋哼了一声：“风化是要紧。
咱最恨当官的摆架子、欺压百姓。
晏婴自己坐车，车夫嘚瑟，他大概平时太随和了。
咱的大明，上下尊卑要分明，但当官的不能对百姓颐指气使。
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