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尔等读史、为官，当以吴奎为镜。”
他话锋一转，又道：“然其身后子嗣无依，亦令人慨叹。
为君者，于此类砥柱之臣，非但要用之、信之，亦当保全之、体恤之，使其生前得展抱负，身后不至凄凉，方为明君待贤之道。
朕于于成龙、汤斌等清廉之臣，皆厚加赏赉，荫及子孙，亦是此意。”
康熙既高度推崇吴奎的个人品德，也从君主角度，反思了如何更好地“养廉”
与“恤贤”
，使其政策具有延续性，这体现了他作为成熟政治家的考量。
雍正皇帝胤禛以严猛治国、痛恨贪腐着称。
他可能会在批阅奏章或训诫臣下时，引用吴奎为例：“尔等自谓清廉，可能如宋之吴奎，位极人臣而家无长物？可能劾权宦而不惧，辩冤狱而不疑？若不能，便当惕厉勤勉，勿尸位素餐，更勿生贪黩之念！”
吴奎成为雍正整肃吏治、推行“养廉银”
制度时的一个精神标杆。
乾隆皇帝弘历好名，也乐于表彰忠臣清官。
他可能下令在国史馆立传时突出吴奎，或作诗题咏，将其与宋朝其他名臣并列，作为彰显本朝“崇奖忠贞”
的例证。
但在实际吏治中，乾隆朝中后期贪腐盛行，吴奎这样的榜样，在现实中可能已显得非常遥远。
唐，长安。
唐太宗李世民与群臣观后，讨论的重点可能在于“用人之道”
与“臣子节操”
。
李世民道：“吴奎之才，堪为能吏；其节，足称贞士。
纳谏如流，则魏征可比；临事明断，或类戴胄；至于清廉自守，虽古之晏婴、羊续，亦不过如此。
然其仕途颇多曲折，使契丹而遭贬，立储议而骤显，月余副相即外放，终老于州郡……此非独其个人际遇，亦可见宋室用人之迭宕，中枢与地方迁转之频仍。”
房玄龄接口：“陛下明鉴。
观吴奎一生，刚直为其所长，亦或为其所困。
刚则易折，直则难容。
然其能屡蹶屡起，终至高位，亦见宋仁宗虽有摇摆，毕竟存有识人之明、容人之量。
若遇昏聩之主，此等臣子，恐早已湮没无闻，或身陷囹圄矣。”
他们从吴奎的沉浮，透视了整个朝廷的政治生态和君主素质。
魏征则可能更关注吴奎的谏诤精神，引为同道，感叹：“‘语甚切直’而能令‘仁宗感悟’，此谏臣之幸，亦君王之明。
然其后遭际，亦说明尽忠直谏之路，从无坦途。”
唐代诤臣辈出，魏征对吴奎的际遇自有深切共鸣。
汉，武帝朝。
汉武帝刘彻雄才大略，用法严峻，赏罚分明。
观看天幕后，他或许会询问身旁的公孙弘、张汤等人意见。
公孙弘作为儒术丞相，可能会说：“陛下，吴奎之行，颇合儒者‘穷则独善其身，达则兼济天下’之旨。
其孝亲、清廉、直言、惠民，皆圣人之教。
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