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熊子真所讲授的“唯识学概论”
是哲学系本科生的选修课，占两个学分，按规定每周两节课，原来由梁漱溟讲授。
在两人交接工作的时候，梁漱溟对熊子真进行了一番交代，让他务必多从基本概念和基础知识入手，由浅入深，逐步带领学生“登堂入室”
进入唯识学。
按照梁漱溟的叮嘱，熊子真曾经准备了九万字的讲义，并于1923年10月由北京大学出版组印制，完全遵循支那内学院的教学方法，给学生上课。
不过，由于熊子真曾经深受易学的影响，在讲授唯识学的时候，总是喜欢与《周易》结合起来，经过一段时间的教学实践，特别对《周易》的钻研不断深入，他发现这套“唯识学概论”
讲义中有一些东西连自己都无法认同，越讲越难受。
于是，他另辟蹊径，硬是将自己的九万字讲义全部烧掉，重新备课，自创“新唯识论”
。
在课堂上，他完全颠覆了梁漱溟的“传统”
，不再以介绍唯识学的基本概念和基础知识为主，而是侧重讲述自己的研究心得。
改变了教学内容还不算，熊子真还在教学形式上进行变革。
他改变“师生蚁聚一堂”
的教室上课模式，采取师生朝夕相处，自由随和的书院式教学模式，让选课的学生到自己的住处听课。
大家都觉得，听他的课就如同听故事一样，津津有味。
这相对于翻译家林纾在北大讲课时学生睡大觉的情况来说，简直好得太多。
当年，林纾有一门课被安排在下午3点钟，每次学生睡倒一大片。
有一次，林老先生实在看不过去，把课本一合，说：“现在给大家讲个故事。”
那些趴在课桌上的学生一听，都坐起身子，等待老先生讲一个好听的故事。
林纾轻咳一声，接着说：“有个风流和尚，某日走经一座桥，见一位美女姗姗而来……”
学生顿时精神抖擞，瞪大眼睛，竖起耳朵，但是，林老先生却停顿下来，不讲了。
学生们嚷道：“后来怎样了呢？林先生快讲啊。”
林纾笑眯眯地说：“没什么，一个向西，一个向东，走了。”
顿时，课堂上哄堂大笑，学生们睡意顿消。
熊子真当然不需要通过这样的“旁门左道”
来吸引学生注意力。
一旦讲起课来，他无拘无束，口如悬河，滔滔不绝，妙语连珠，集学术性和趣味性于一堂，教学效果特别好。
虽然规定每周只有两节课，但是，常常因为讲得兴起，能够讲到三四个小时，而且中间还不休息。
令人惊奇的是，竟然没有学生抱怨他讲课“托拉斯”
。
熊子真的课能够受到学生的欢迎，绝对不是一件容易的事情。
要知道，北大学生可不是好忽悠的，老师如果没有两把真刷子，还真就镇不住。
这可是有先例的。
当年胡适从海外留学归来，被蔡元培聘为北大教授，他的课堂效果非常好，吸引了大量的学生听课。
有个叫傅斯年的学生，是个超级学霸，他听同学说胡博士的课讲得好，于是也前去旁听。
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