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，李白的“举杯邀明月，对影成三人”
，还是杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”
，王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”
，白居易的“惟见江心秋月白”
，杜牧的“烟笼寒水月笼沙”
，或者李商隐的“月中霜里斗婵娟”
，柳永的“杨柳岸晓风残月”
，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”
，等等，无不寄予月亮以特殊的情思和诗人特殊的情感。
宋人吕本中的《采桑子》，通篇运用白描手法吟咏“月亮”
，却又表现出截然不同的意象。
作品通过对月亮拟人化的“怀恨在心”
来表现对丈夫的深切怀念，堪称词人运用超绝艺术手段的一首得意之作：“恨君不似江楼月，南北东西。
南北东西，只有相逢无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。
暂满还亏，待得团圆是几时？”
在这首词里，“月”
就是“君”
，“君”
就是“月”
，“月”
与“君”
已经成为一个不可离分的艺术形象。
而所谓的“恨”
，则正是“爱之深恨之也深”
的最佳注脚。
从本质而言，词人“咏月”
只是其艺术手段，而“肠断离愁”
才是其最终的感情表达。
金人完颜亮的《鹊桥仙·待月》可谓别具一格：“停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。
虬髯捻断，星眸睁裂，惟恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。”
古今“咏月”
，多咏新月、圆月、云月、残月，而本词写“待月”
，写到最终也未见月亮出来。
虽说扣准了“待月”
之题，但在给读者留下个人想象空间之余，也留下了不小的愉悦遗憾。
又如蔡伸的《苍梧谣》：“天，休使圆蟾照客眠。
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