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于是，“酒”
便成为古代游子们借以消愁解忧的最佳媒介。
如吕本中在《踏莎行》中所写：“为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。”
柳永更在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”
虽然都是些七尺男儿，但那无尽旅愁的漫长折磨，使宋代的诗人词家们在感情上也一样是相当脆弱和容易受伤的。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计！
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。”
范仲淹在《渔家傲》中所写，是戍边将军心中浓重乡愁和无法凯旋之苦闷心情的生动反映。
本词所满满充溢的悲凉情调和人生感慨，至今犹能给读者以深深感染。
“隔浦人家渔火外，满江愁思笛声中。
云开休望飞鸿影，身即天涯一断鸿。”
而真山民的这首《泊舟严滩》，也许能够给人一把解读“男性旅愁”
的钥匙。
秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，则更是一阕成功表现羁旅愁思并感人千古的绝唱：“雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
煞拍两句的言外之意是说：自己本来在家乡是多么好啊，却不知为什么还要到处宦游、伤心？词人的宦海失意，在此已转化为更多读者前途坎坷之时一种普遍的情绪表达。
而蒋捷在《一剪梅·舟过吴江》中写道：“一片春愁待酒浇。
江上舟摇。
楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘。
雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字笙调。
心字香烧。
流光容易把人抛。
红了樱桃。
绿了芭蕉。”
这种尤为典雅的描写，其实更多的是词家在人造情景中的情绪发泄——从南朝的江淹到南宋的蒋捷，有关的“销魂”
之“别”
情，已几乎演绎到了一种艺术的极致之境。
在中国古代表现思念一类的诗词作品中，“女性闺愁”
往往表现为闺中之怨。
怨妇们常常成为“思念”
的主体，远游的丈夫或者戍边的征人多会成为“被思念”
的客体。
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