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我花了一番工夫才将他邀请到这里来，现在仔细想想，这种做法很可能是不太明智的。
在这里，因为他与众不同，大家对于他身上的弱点总是能够看得很清楚——顺带一提，在这种时候，大家的目光总是格外敏锐——但是，对于他身上的伟大之处，对于他所拥有的真正优点，却始终缺乏足够的感知，也正因如此，对他的评判难免显得不太公平。
实际上，他是义无反顾地来到这里的，他的到来为我这个朋友提供了很大的帮助。”
然后，科讷希特就将自己准备参加玻璃球游戏年度竞赛的事情，细细讲给了神父听。
看到科讷希特愿意主动为卡斯塔利亚的朋友申辩，神父感到很高兴。
“回击得很棒！”
他亲切地笑了笑，“很好地解决了误会。
不过，我还是必须告诉您，您的朋友们似乎真的很难相处。”
神父口中提到“朋友们”
，令科讷希特一时之间感到难于理解，脸上不由得露出了惊讶的表情。
神父停顿片刻，享受了一会儿卖关子的快感，然后又轻描淡写地继续说道：“没错，‘朋友们’——因为这次除了您的访客之外，我还提到了您的另外一位朋友。
您难道没有听说关于您的好友普利尼奥·德西格诺尼的近况吗？”
听到神父讲出这个名字，约瑟夫非但没有释怀，反而感到更为惊讶；他十分关心普利尼奥的近况，请神父赶紧告诉他具体细节。
原来，神父与普利尼奥是这样扯上关系的：在一份主要用来发起政治攻讦的小册子中，德西格诺尼公然宣称自己强烈反对教会组织，而且还以相当激烈的措辞，对雅科布斯神父进行了猛烈抨击。
后者看了文章之后，从自己在天主教报刊工作的朋友那里问来了关于德西格诺尼的资料，资料中包括他在卡斯塔利亚求学时的经历，其中提到了他跟科讷希特之间那场旷日持久的著名论战。
知晓情况之后，约瑟夫请求神父给他看看普利尼奥所写的那篇文章，读完之后，他跟神父之间进行了第一次完全以政治为主题的谈话，像这样的谈话总共只进行过少数几次。
后来，他在给菲洛蒙特的信中写道：“对当时的我而言，突然看到我们那位普利尼奥的身影——以及作为相关参考资料中顺带一提的从属角色的我的身影——猛一下出现在了世界政治的舞台上，这是我之前从未设想过的一种可能性，令我感到无比惊讶，简直到了惊恐不安的地步。”
除此之外，值得单独拿出来提上一提的一项细节在于，神父在谈到普利尼奥所写的文章时，态度上相当赞赏，至少没有表达出任何的不满；他称赞了德西格诺尼的写作风格，认为卡斯塔利亚精英学校的良好教育在他身上呈现得淋漓尽致；否则一旦陷于日常政治的泥淖之中，人们对精神世界的要求就会下降许多，恐怕难以达到类似水平。
大约也是在这个时期，科讷希特从他的朋友菲洛蒙特那里收到了他刚刚出版的著作样书，这还只是菲洛蒙特计划中全书的第一部分，这部分著作后来声名大噪，变得极为出名，其题目为：《自约瑟夫·海顿以降，德国艺术歌曲对斯拉夫民间音乐的吸收与再加工》。
在科讷希特对赠书表示感谢的回信中，我们发现了不少重要信息，比方说，除了其他内容之外，有一段内容是这样的：“看起来，你已经从自己持之以恒的研究工作中总结出了简明扼要的结论。
遥想过去，我曾经得到你的允许，与你同行，跟你一起钻研过这本书当中的部分内容。
关于舒伯特的那两章，尤其是关于四重奏的章节，就我对浪漫主义时期音乐的了解，这应该是关于这段时期的音乐史当中写得最踏实、最言之有物的研究成果了。
毫无疑问，你的努力已经进入了收获期，再看看我自己，我离你现在所取得的这类成就还差得很远。
不过话说回来，其实我本应该对自己在这里的生活感到满意——因为我在玛丽亚菲尔的使命似乎并不能算是不成功，恰恰相反，它进行得很顺利——尽管如此，我有时还是会因为长期远离‘教学省’、长期远离我所属的瓦尔德策尔小圈子而感到无比压抑，心情始终不怎么好。
诚然，我在这里学到了很多东西，学到了不知道多少新东西，可是，在这里所进行的这类学习，令我体验到的并非学识渊博所带来的安稳感，并非专业技能的增加与熟练，反而给我找了不少麻烦，增加了我心中的疑惑。
当然，的确是开阔了眼界，至少这一点是毋庸置疑的。
甚至长期看来也有好的一面，比方说，我来到这里的头两年里，时常困扰着我的不安全感和陌生感，以及决心、开心和信心方面的缺失，还有其他一些不足为外人道的难挨之处，如今都已烟消云散。
前些日子里，特古拉尼乌斯也到这里来了，可他总共只待了三天，虽然他很期待见到我，对玛丽亚菲尔也充满了好奇心，但待到第二天他几乎就要熬不住了，因为他觉得心情实在太过压抑，感觉被周围的所有人疏远了。
可想而知，修道院这种地方，始终还是一个受庇护的、崇尚和平的、安静好客的世界，跟监狱、兵营或者工厂那类糟糕地方还是大不一样的，也正因如此，我从自身经验中得出的结论是：我们这些来自亲爱的‘教学省’的人，其实远比我们自以为的要脆弱得多、敏感得多。”
也正是在那个时候，也就是写给卡洛的这封信上所标注的那个日期前后，科讷希特成功说服了雅科布斯神父，请他给卡斯塔利亚的团体高层写了一封短信，含蓄地表达出这样一种态度：他已知道科讷希特身上所肩负的外交使命，知道这项使命对他所提出的要求，即协助卡斯塔利亚进行外交斡旋，在罗马教廷开设永久代表处，而且他也已经同意了这一要求。
可是与此同时，神父又提出了额外的条件，要求卡斯塔利亚高层将“在这里受到普遍欢迎的玻璃球游戏玩家约瑟夫·科讷希特”
多留一段时间，说他很有水平，让他为自己面对面开设卡斯塔利亚常识[107]私教课，与有荣焉。
收到这样一封短信之后，高层当然愿意实现神父所提出的这一条件，甚至对此感到十分荣幸，因为这位大人物明确提出自己对卡斯塔利亚文化产生了兴趣。
直到这个时间点，科讷希特还误以为自己离“完成使命”
的那天还很遥远呢，结果转眼就收到了由团体高层和杜博伊斯先生亲自签署的感谢信，信中对他进行了表彰，祝贺他顺利完成了这项任务。
这封感谢信当然很让科讷希特感到高兴，不过目前对他而言最重要的，同时也是最令他感到喜出望外的其实是信中很简短的一句话（他在写给弗里茨的一封短信中，几乎以高奏凯歌般的热情复述了这句话），这句话的大意是：玻璃球游戏大师已告知团体高层，科讷希特希望回到“玩家聚居区”
，并且很倾向于在完成目前任务后，实现他的这一愿望。
他专门将这句话读给了雅科布斯神父听，读完之后还向他坦白，说自己对于这份许诺是多么重视，能够回去是多么开心，然后他又告诉神父，说自己以前一直都在担惊受怕，害怕任务完成之后，自己会被永久驱逐，再也回不了卡斯塔利亚，会被送到罗马去，在那里待一辈子。
神父大笑着回应道：“是啊，团体组织的特点就是如此，我的朋友，大家总是更愿意生活在它的怀抱里，而不愿意长期待在外围，甚至遭遇流放。
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