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“我这样做，恰恰也是基于同样的原因。
他们本质上就是孩子，因此，当他们感到良心不安，过来找我告解时，显然希望被认真对待，希望受到严厉的训斥。
至少我是这样认为的。
你当告解神父时的做法是不一样的，你没有施与责骂、训斥和惩戒，态度十分友好，仅仅用弟兄般的亲吻来打发这些人回去。
我不会因此而指责你什么，不会，但我自己也不可能像你那样做。”
“好吧，”
约瑟夫斯略显犹疑地回应道，“既然如此，你倒是说说看，为什么我当初向你告解时，你没有像对待其他忏悔者那样对待我，反而默默地亲吻我，连哪怕一句责备的话都没讲？”
迪翁·普济尔将自己仿佛能够洞察人心的目光转向了约瑟夫斯。
“我做得难道不对吗？”
他反问道。
“我不是说你的做法不对。
它当然是对的，否则那次告解也不可能对我产生这么大的好处。”
“好吧，那么这就挺好的。
其实，我当时也对你进行了严酷又漫长的惩罚，只是没有用言语讲出来罢了：我带着你，让你当我的仆人，引导并强迫你去做你一度想要逃避的工作。”
说罢，他转身打算离去。
他向来都是长谈的敌人，但约瑟夫斯这次坚持要问出个究竟。
“你当时早就知道我会顺从于你，在我开始向你告解之前——甚至早在我遇见你之前，你就知道了。
不，你一定要跟我讲清楚：你真的只是为了这个理由才对我保持如此态度的吗？”
对方来来回回走了几步，最后在他面前停下，将手放在他肩膀上，说道：“我的弟子啊，世俗世界的人全部都是小孩子。
而圣徒们——瞧瞧，他们根本就不可能来找我们告解。
至于我们自己，你和我，以及像我们这一类人——我们这帮忏悔者和求道者、我们这群隐世独立的苦修士，我们并非小孩子，我们并不天真，不可能通过惩罚性的说教来加以纠正。
我们啊，唯有我们才是真正的罪人，我们是有知识、会思考的人，是吃过智慧之树果实的人，也正因如此，我们不应该像被鞭子狠狠抽打过一顿之后就能直接放走的小孩子一样——我们互相之间的处置方式是不一样的。
在告解并悔改之后，我们不可能再跑回小孩子的那个世界里，在那里，俗人们过着声色犬马、庸庸碌碌的生活，偶尔也会打架斗殴，甚至互相残杀；我们这群人不可能像体验一场短暂的噩梦那样体验罪恶，也不可能简简单单地通过忏悔和牺牲来摆脱罪恶：我们从来都是身在罪孽里的，我们从来都不可能赎罪，我们永是罪人，我们永在罪中，永远囚困于我们良心的灼烧中，我们知道自己永远无法偿清我们所欠下的巨大债务，除非上帝在我们死后慷慨地关照我们，容许我们步入他永恒的恩典。
约瑟夫斯，这就是我不能向你布道、不能向我自己讲道、不能亲口训斥你的原因。
我们不必应对某种具体的反常行为或者恶行，因为我们始终都在直面原罪；也正因如此，我们互相之间只能确保达成共识，展现弟兄之间的情谊，但不能通过惩戒的方式来对心灵施以疗愈。
你难道还不知道这些吗？”
约瑟夫斯轻声回应道：“的确如此。
我知道了。”
“所以，无益的谈话还是免了吧。”
老者最后简短地说了一句，转身走向他小屋前面的那块顽石，他习惯在上面进行每日祷告。
几年时间转眼过去，迪翁神父的身体越来越虚弱，为此饱受折磨。
约瑟夫斯不得不一大早就过来帮他，因为他已经无法自己起床了；起来之后，他就去做早祷，甚至连早祷之后他也无法自己站起来，还是得由约瑟夫斯负责扶他起来；接下来他就在顽石上枯坐一整天，眺望远方。
这是通常发生的情况，在小部分日子里，老者也可以凭自己的力量站起来。
除此之外，他也不再能够每天听人告解了，每当有人向约瑟夫斯这位助手告解时，迪翁事后都会专门将告解人叫到身边，告诉对方：“我的日子就要到头了，我的孩子，我要走到尽头了。
回去之后，记得告诉大家：这位约瑟夫斯就是我的接班人。”
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