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（二一）
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：
“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。
’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。
’赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之。
由也兼人，故退之。”
闻斯行诸：闻斯行，谓闻义即当勇为。
或说：此专指赈穷救乏之事。
今不从。
诸，“之乎”
二字之合，疑问辞。
有父兄在：《曲礼》：“父母在，不许友以死，不有私财。”
言父母生时，为子者自身之生命及钱财皆不得自专，其他自当商之父兄。
求也退：冉有姿性懦弱，见义不前，故孔子教其应尔。
由也兼人：子路性勇敢前，常若一人可兼两人之所为，故孔子戒其不得尔。
今按：公西华少子路二十三岁，为此问时，应在既冠之后，子路年已四十四五。
子路有负米之叹，其父母当早卒，或尚有兄长在。
【白话试译】
子路问：“是否听到了就该做呢？”
先生说：“还有父兄在上，怎可听到便做呀？”
冉有问：“是否听到了就该做呢？”
先生说：“自然听到便该做呀。”
公西华说：“由问：‘听了便该做吗？’先生说：
‘有父兄在上。
’求问：‘听了便该做吗？’先生说：‘听到便该做。
’赤对此有疑惑，敢再问个明白。”
先生说：“求呀！
他老是退缩，所以我要拉他向前。
由呀！
他一人要兼两人事，所以我要抑他退后。”
（二二）
子畏于匡，颜渊后。
子曰：“吾以女为死矣。”
曰：“子在，回何敢死？”
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