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子曰：“君子贞而不谅。”
贞者，存于己而不变。
谅者，求信于人。
贞自可信，不待于谅。
孔子尝曰：““言不必信，行不必果，义之与比。”
义之与比，贞也。
言必信，行必果，则匹夫匹妇之为谅。
【白话试译】
先生说：“君子只固守正道，不拘执小信。”
（三七）
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
敬其事，先尽己之心力于所任之职。
后其食，食禄也。
尽职为先，食禄为后，此乃事君之道。
【白话试译】
先生说：“事君之道，先当敬守职事，把食禄之心放在后。”
（三八）
子曰：“有教无类。”
人有差别，如贵贱、贫富、智愚、善恶之类。
惟就教育言，则当因地因材，掖而进之，感而化之，作而成之，不复有类。
孔门富如冉有、子贡，贫如颜渊、原思，孟懿子为鲁之贵族，子路为卞之野人，曾参之鲁，高柴之愚，皆为高第弟子。
故东郭惠子有“夫子之门何其杂”
之疑。
【白话试译】
先生说：“人只该有教化，不再分类别。”
（三九）
子曰：“道不同，不相为谋。”
孟子言禹、稷、颜子同道，又云曾子、子思同道。
君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。
惟与小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。
或说：道指术业，如射与御。
各精其事，不相为谋。
【白话试译】
先生说：“各人道路不同，便无法互为谋虑了。”
（四〇）
子曰：“辞，达而已矣。”
辞，指辞命。
列国邦交，奉使者主要在传达使命。
国情得达，即是不辱君命。
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