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而孔子之责宰我，辞气之厉，俨若“昼寝”
一章。
何以孔子对宰我独异于对其他之门人，不可知矣。
【白话试译】
宰我问道：“三年之丧，似乎期限太久了。
君子三年不行礼，礼将从此而坏。
君子三年不作乐，乐将从此而失。
而且旧谷吃尽，新谷已收，钻燧接火之木也都改了。
似乎一年之期也就够了。”
先生说：“你亲丧一年后即吃稻米，穿锦衣，心上安不安呢？”
宰我说：
“安呀！”
先生说：“你心既觉安，就可如此做呀！
君子居此丧期中，正因食了美味也不觉甘，听了音乐也感不到快乐，在日常宫室中起居，总觉心不安，因此不这样生活。
现在你心若觉安，自可照常生活呀！”
宰我出去了，先生说：“予的不仁呀！
孩子生下三个年头，方才离开了父母的怀抱，那三年的丧期，是天下通行的丧期呀，予是不是也有三年的爱心对于他死后的父母呢？”
（二二）
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！
不有博弈者乎？为之犹贤乎己。”
博弈皆局戏。
博即六博，似后代之双陆。
双方各六著，共十二棋，先掷著，视其彩以行棋。
其法今不详。
今人只以掷彩为博，则与弈不相类。
弈者围棋。
古弈用二百八十九道，今用三百六十一道。
本章甚言人心必有所用。
【白话试译】
先生说：“吃饱了，一天到晚心没处用，这真难呀！
不是有玩六博和弈棋的吗？这总比没事好一些。”
（二三）
子路曰：“君子尚勇乎？”
子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
尚，以之为上之义。
下文君子小人并说，乃以位言。
惟前两句君子字，似不即指在上位者。
可见古人用君子小人字，义本混通，初非必加以明晰之分别。
或说：本章似子路初见孔子时问答。
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