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止子路宿：时值日暮，此丈人止子路且勿前行，宿其家。
见其二子：丈人杀鸡，作黍饭享子路，又介绍见其二子。
至则行矣：子路反至丈人家，而丈人已出。
子路曰：此乃子路对其二子言。
所言大意，当即孔子所授，欲以告丈人者。
不仕无义：仕非为富贵，人之于群，义当尽职，故仕也。
长幼之节不可废：丈人之见其二子，是不废长幼之节。
长幼之节不可废，君臣之义亦如何可废！
洁其身而乱大伦：大伦即指君臣言。
一世浊乱，欲自洁其身，隐而不出。
苟尽人皆隐，岂不乱君臣之大伦？
道之不行，已知之矣：道之行否属命，人必以行道为己责属义。
虽知道不行，仍当出仕，所谓我尽我义。
以上三章，紧承孔子去齐、去鲁两章后，见孔子虽所如不合，终未恝然忘世。
然味此四人之言，想其清风，亦足起敬。
彼等于孔子尚所不满，置身世外，真如凤翔千仞之冈，自非孔子，焉得而轻议之？
【白话试译】
子路从行，落后了，遇见一老者，杖头担着一竹器，在路行走。
子路问道：“你见我的先生吗？”
老者说：“我四体来不及勤劳，五谷来不及分辨，哪是你的先生呀！”
走往田中，把杖插地，俯下身去除草。
子路拱着手立在一旁。
老者止子路勿前行，留到家中过夜。
杀一鸡，做些黍饭，请子路，又叫他两个儿子来和子路见面。
明天一早，子路告辞，见到孔子，把昨日事告诉了。
先生说：“这是一个隐者呀！”
命子路再回去见他。
子路到他家，人已出门了。
子路和他二子说：“一个人不出仕，是不义的呀。
长幼之节不可废，君臣之义又如何可废呢？为要清洁己身，把人类大伦乱了。
君子所以要出仕，也只是尽他的义务罢了。
至于道之不能行，他也早已知之了。”
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