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第五章幽默的社会
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很久以来，人们一直都在关注由大众媒体所渲染的大规模的戏剧化现象，如危机气氛、遍及城市与乡村的不安全感、丑闻、灾难以及令人唏嘘的访谈等。
这些报道在表面的客观性之下，实际目的在于激**感，在于制造“伪事件”
，在于复制出一些轰动性的场景，在于创造出一些悬念。
不过，人们很少注意到一个前所未闻的且几乎是反常的，但在日常生活中却是司空见惯的现象，这便是幽默蔓延。
广告、动画节目、宣传口号、时尚等，采用越来越多的幽默风格。
“喜剧”
激发了人们的特别兴趣，以至于一家旧金山报刊因为取消了舒尔茨[99]的连环画《花生豆》遇到读者群锐减的情况。
甚至连一些严肃的传媒也开始慢慢附和起这种世风，这是由于人们只注意日报、周刊的标题或者小标题，甚而在阅读哲学或科技文章时也是如此，大学也更加注重玩弄文字游戏以便吸引眼球。
与其他一切相比，一直将幽默视作组分之一的艺术更是有过之而无不及，在杜尚看来，事实上，一些作品与幽默的价值取向及承载已经密不可分了，反文化、超现实主义、摇滚艺术、荒诞剧等一类的作品便是如此。
这种现象已不再局限于制造出一些幽默的符号，即便纯粹是为了娱乐大众。
它还表明，我们的一切价值观以及“意义”
都处在不可避免的变迁之中，如从性变迁到他者，从文化变迁到政治，尽管这一切并非出于我们所愿。
由此可见，后现代的无信仰以及新出现的虚无主义等，它们既不是无神论的，也不是灾难性的，它们是幽默的。
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