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这一组对比强烈的诗句，表露了赵复对南北政权的鲜明态度。
赵复与全真道士的交往，是其生平中尚未受到关注的方面。
在他所遗的有限诗文中，就有二诗一文是为全真道宗师尹志平、马志希、李志远所作。
尹志平（1169～1251），字太和，道号清和，东莱（山东莱州）人。
金末主潍阳玉清观二十年，后侍丘处机西行谒见成吉思汗，位居十八弟子之首。
丘处机去世后，嗣任全真教主。
就在尹志平主教期间，癸巳年（1233），沂羽客张仲才到燕京献上宋人伪作的《关尹子》一书，云得之于浙。
相传西周关尹喜，在老子出关时曾问老子以道，晚年隐居终南山，著《关尹子》九篇。
此书《汉书·艺文志》有著录，但久已失传。
而尹氏又传为关尹后人，故此事震动道坛，“以千载之前之尹书，归千载之后之尹氏”
，被视为天将昌盛全真道教的吉兆。
所以丙申年（1236），尹志平西行入关，主持修复相传为祖居和全真道发源地的终南山古楼观等道观。
戊戌年（1238），尹志平因年老传教主位于真常子李志常。
庚子（1240）冬再次入关，主持全真道创始人王重阳改葬事，并拟回归楼观。
[9]赵复作长诗《赋关尹篇献清和大宗师言归楼观》为之送行。
诗中追述了关尹问道于老子，后归老终南，建楼观隐居修道之事，并推尊尹志平能上继其祖之道学。
马志希，本名天麟，字君瑞，德兴（河北涿鹿）人。
祖、父皆以医起家。
志希曾任金桓州大元帅府译史、亳州卫真县酒税监。
金末居许昌，与全真道士多有往来。
正大壬辰（1232），金破，北上燕京，始入全真道。
后又行医昌州，曾为蒙古贵族治愈酒积症，得其礼敬，遂同返燕京，在蒙古贵族资助下创建玉清道观。
志希亦礼清和宗师尹志平，道号清夷子，年七十余卒。
赵复《燕京创建玉清观碑》一文，详细记载了马志希的生平始末，及其创建玉清观的经过。
李志远（1169～1254），本名仲美，陕西人。
金泰和五年（1205）入全真道，道名守宁，号无欲。
金亡入燕京，清和真人尹志平掌教事，奏请主持终南山重阳万寿宫，更名志远。
李志常掌教，升重阳宫提点，赐号无欲观妙真人。
李志远为人“以济人利物为己任”
，“见人急难，必尽力救援而后已”
。
金末“秦境大旱”
，他亲自劝赈，“以给贫病”
。
金亡后，蒙古大军“比年南征”
，囚俘不绝。
他或劝谕其主，“引而归道”
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