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不难想象，尤其在近代化迟来的日本，关于**的常识观念的变化，应该是非常显著而快速的。
日本的“性的近代”
不会上溯到明治时代以前，那么，被“性的近代”
污染之前的日本的“色情”
，是怎样的呢？
基于这种想法，我开始了春宫画研究。
因为我发现，关于**的历史资料通常难以存留，但日本却保存了大量的春宫画和春本，图像文字史料很丰富。
与许多国家的色情画相比，日本的春宫画有两个显著特征。
一个是男女性器尺寸的极端夸张和精密写实主义。
还有一个是与性器相比，身体其他部分虽然简略并格式化，但男女面部的愉悦表情却被描绘得很清晰。
特别是与其他亚洲国家的人物体位复杂却面无表情的色情画相比，这个特征尤其引人注目。
春宫画的表情特征，是男女“和睦同乐”
，尤其表现了女性的愉悦快乐。
当然，我们不能单纯地认为表象就是现实的模仿或反映。
我们知道，江户时期的春宫画是“属于男人、来自男人、为了男人”
的性消费品，那么，“和睦同乐”
作为春宫画中的一种固定模式，应该视之为“这么干，女人会喜欢”
的男人幻想的投影。
在江户中期的浮世绘版画家铃木春信（1725—1770）的春宫画里，男女皆无表情，其中有种图式，是师傅对刚来见习的女孩子“**”
，但画面上貌似处女的女孩子没有显出反感的表情。
堪称浮世绘春宫画最高峰的鸟居清长（1752—1815）的《袖之卷》，展示了男女“和睦同乐”
的种种场景。
男人女人肢体丰满，交互缠绕，双方都眯着眼睛，显出十分愉悦的表情。
江户春宫画中的人物，不单是娼妓与嫖客，还有年轻姑娘与意中人、人妻与奸夫、寡妇与情人、上了年纪的夫妇等，形形色色的男女组合，不择地点时间，随心所欲，摆出种种**的体姿，拥抱**，幸福陶醉。
到了江户后期，画面开始发生变化。
溪斋英泉（1790—1848）等人所作的极为鲜艳的彩色锦绘问世以后，强奸、紧缚之类开始登场，画中女人面部扭曲，显出强忍痛苦的表情。
再后来，从幕府末期到明治时期，被称为“责绘师”
的伊藤晴雨（1882—1961）登场，出现嗜虐趣味的紧缚场景。
如果我们眺望从江户时期开始的浮世绘春宫画的历史，可以看到，越到近代，错乱的“重口味”
的色情趣味越多。
似乎从中可以发现一个对女性的支配从“快乐的支配”
到“恐怖的支配”
的变化过程，也可以解释为是一个文化洗练程度下降的过程。
这种变化让人承认：与近世的“色情”
相比，近代的“性”
，的确是野蛮的。
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