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的美学。
男人的恋爱对象是娼妓，而不是“外行”
的普通女人。
男人对与普通女人的恋爱毫无兴趣，她们的功能是结婚和生育，不被视为**与快乐的对象。
娼妓的“真心”
，只是谎言的别名，相信并沉迷进去的人就是“土气”
。
可又正是在尚处“土气”
的阶段，才能从恋爱与性中得到真正的快乐。
一旦男人修炼成“达人”
，一切都成为约定与虚构的游戏。
精通此道之人被称为“达人”
，不懂其中奥妙的被称为“土气”
，可“达人”
反倒失去了快乐。
宽政年间（1789—1801），笔名南陀伽紫兰的洼俊满著有《古今插图吉原大全》一书，书中有言：“若感快乐，尚属青涩；如成达人，了然无趣。”
作者是个通晓之人。
将这个世界提升至“色道”
的，是写出《色道大镜》（1678，1976）的藤本箕山；将之表现在戏作文学中的，则是山东京传。
语言可以说谎，但身体不说谎。
藤本箕山将娼妓在**过程中肌肤渐渐红润的姿态作为“极上”
来描写。
以性为职业的娼妓，是不想在和客人的**中每次都达到**的。
能将客人的快乐置于自己的控制之下，才是专业行家。
娼妓的生意，一次回合只有鸨母点一炷香的时辰（约二十分钟），时间如此短促，没有精力每次都**。
要是每次都**了，身体支持不住。
“达人”
把这种女人买下来，有时并没有性行为而只是挨着一块儿睡，有时会倾听女人讲述身世。
不过，这也是一种花柳界的约定。
“达人”
以一个晚上便问出女人的身世为夸耀的资本，娼妓则为满足“达人”
的需要，早已准备好各种版本的“悲惨故事”
。
那么，快乐呢？在“达人”
与他用钱买来的女人之间，围绕用钱买不到的快乐，两人展开着争夺控制权的游戏。
让未经世故的小姑娘发狂，并非“达人”
的目标。
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