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[804]原文云“古里须磨”
，意云不知惩戒，取其语意双关，即作为须磨之浦的名称。
[805]壶坂寺在奈良，供奉千手观音。
笠置寺在京都，供奉弥勒菩萨。
法轮寺在京都，供奉虚空藏菩萨。
高野山金刚峰寺，在和歌山县，弘法大师留学中国回去，在此建立密宗佛教。
石山寺在近江，供奉如意轮观音。
粉河寺在纪伊，供奉千手观音。
志贺寺在近江，原名崇福寺，供奉观音，今此寺已不存。
[806]《妙法莲华经》八卷二十八品，鸠摩罗什译。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》一卷，伽梵达摩译。
《普贤十愿》即《华严经》的“普贤行愿品”
，计一卷，不空三藏译。
《佛说随求》即《时得大自在陀罗神咒经》一卷，宝思惟译。
《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷，佛陀波利译。
《阿弥陀大咒》即《阿弥陀如来根本陀罗尼》，亦称《甘露陀罗尼》。
《千手陀罗尼》为千手观音的真言，亦称《大悲咒》。
凡陀罗尼系是咒语，照梵文原语译音，不用汉文译意。
[807]文乃是指汉文所写的诗文，并不包括其本国的作品。
《文集》即是《白氏文集》之略称，共七十卷，中国《白氏长庆集》，则有七十一卷。
《文选》为梁昭明太子萧统所编的诗文总集，三十卷。
申文见卷一注〔10〕。
当时诸官职如有缺出，候补者具文申请，率请博士代笔，其文体例多仿唐时体制为之，小野篁等所作申文，至今尚多传流于世。
别本在“《文选》”
的后边，“博士的申文”
的前面，还有下列几项：“《新赋》《史记·五帝本纪》。
愿文。
表。”
[809]不动尊为五大明王之一，乃大日如来的化身，现忿怒相，降伏一切恶魔，亦称不动明王，乃是佛教密宗里的佛像。
药师佛即药师琉璃光如来，地藏菩萨在释迦灭度之后，弥勒出现以前，在无佛的世界里，分身六道，专司救渡众生，故甚为日本人民之所信仰亲近。
[810]《住吉物语》今已不传，现今传存者系后世所作，大要是说中纳言兼左卫门督的女儿为继母所苦，寄居于住吉地方的尼庵，及后为关白的公子所见，复享荣华，唯终以继母的阴谋归于不幸。
《空穗物语》二十卷，今尚存，亦称《宇津保物语》，宇津保译云空洞，盖主人公仲忠幼时随母住树洞中，故以为名。
其后叙述仲忠与源凉，比赛弹琴，能致神异，各致富贵，见卷四注〔55〕以下。
[811]自《移殿》以下诸物语，今悉不传，其本事不能知悉了，但《狛野》里的主人翁有障着纸扇出去一节，由此可以知道。
蝙蝠扇系一种简单纸扇，扇骨总共六根，只单面贴纸，见卷二注〔36〕。
[812]嵯峨野就在京都，其地便于野游，如观赏胡枝子或听虫声，最所熟知，所以更不用说。
[813]交野亦称片野，在大阪府。
狛野则在京都，或即狛山的山脚。
上文的小说，即以此二处为名。
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