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[814]“湿地”
及“早计”
原文皆不写汉字，今亦不详其地，译文只能就音义相同的字中择取其一，未能决定。
[815]读经是说依照“声明”
的学说，用了一种节调，高声朗诵佛经，中国旧日称作“梵呗”
，就是指这种读法。
[816]蹴鞠系古代中国的一种踢球，因为是用脚踢，所以说样子不好看。
[817]小弓及掩韵，均见本卷注〔21〕及〔22〕。
[818]骏河舞是“东游”
之一种，乃采取东国的风俗歌词入舞乐者。
“求子”
亦其一种，其名字或谓系少女子的转讹，或谓有人遗弃其子，及后更寻求，故有此名。
[819]太平乐系模拟战斗情形，故着盔甲带刀箭，横矛持剑而舞，亦称武将破阵乐。
但这又一名“项庄鸿门曲”
，谓汉高祖鸿门宴时的故事，项庄拟刺高祖，项伯则保护着他，故本文如此说，但此项传说实无所依据，唯可知在著者当时已有此说而已。
[820]鸟舞即迦陵频舞，迦陵频伽译言妙音鸟，系印度传来的舞乐。
舞人四名，着天冠狩衣，两手持铜钹，按节拍而。
[821]拔头系林邑舞乐，林邑即今安南，舞者着鬼面，披青丝为乱发，故说可怕。
[823]狛桙亦名持桙舞，亦高丽舞乐，舞者四人，持竿作棹，为划船之状。
“桙”
通作“矛”
字读，（虽然中国训杆，）“狛”
字训作“古末”
，为高丽的古称，所以这可解作高丽矛舞，但其所谓矛者乃是长一丈二尺的使船用的家伙。
[824]筝，《和名类聚抄》云，“筝形似瑟而短，有十三弦。”
[825]苏合香系印度传来的乐曲，凡一切的乐都分三段，初曰序，中曰急，终曰破，此指苏合香的中段曲调。
[826]“想夫怜”
亦作“相府莲”
，据兼好法师的《徒然草》所说，应以后者为正。
《徒然草》第二一四云：“想夫怜的乐曲并不是女人恋慕男人的意思，本来乃是相府莲，因字音相同而转变之故。
晋王俭为大臣，于家中种莲甚为喜爱，因作是曲。”
唯《太平广记》二四二引《国史补》云：“唐司空于以乐曲有想夫怜之名，嫌其不雅，将欲改之。
客有笑曰，南朝相府曾有瑞莲，改歌为相府莲。
自是后人语误不及改。”
那么这改名还是后起的事了。
[827]古时书简都折叠作长条，所以形状相似。
此处“普通的一封信”
，或又解作“立封”
，见卷二注〔8〕。
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