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或为此句所本，但原本并未说云的颜色。
[912]僧家过午不食，午前吃饭曰斋。
食时先取饭食少许，以供鬼神，施饿鬼，曰众生饭，略称“生饭”
，投于屋上，供鸦雀之食。
[913]“缘日”
意谓“有缘之日”
，即诸佛菩萨成道或示现的日子，与众生有缘，群往参拜，遂作为“庙会”
之称。
十八日系观音成道之日，清水寺在京都，供奉十一面观音。
[914]女官照例是披着头发，今将头发梳上了，所以显得是潦草了。
[915]革带里面的中国画，其情形未详，大概这是一种漆画，却是较为简略的吧。
[916]《春曙抄》云，遁世的高僧对世评无所关心，故举动多是随意的。
[917]巫祝为神之所凭依，故诵读祭文时，语言多傲慢无礼。
[918]故事凡雷鸣三遍，自近卫大将以下，均带弓箭侍候御前，其将监及舍人则均着蓑笠，在南殿守护，称为“雷鸣之阵”
云。
[919]有小聪明而喜卖弄，往往令人厌恶，小孩有过于伶俐者，大抵少年老成，未必著者当时的幼儿真是胜过昔时也。
[920]上古祈祷祓除，均以麻缕木棉为币献于神，后改用绢或布帛，或以白纸为之，切块挟竹木上，称曰币束。
故俗语谓迷信家为“背币束的人”
。
[922]即是参议兼任侍从的人，侍从原本是从五位，但以职务关系，算作殿上人。
[923]头弁乃是藏人头兼任太政官的弁官，弁亦作辨，太政官有左右弁局，大弁系从四位上。
头中将即藏人将兼近卫中将。
[924]藏人弁即是藏人兼弁官，弁有中弁少弁，这里或者指中等弁官。
[925]春宫亮即东官职的次官，曰亮曰介曰佐，以汉字为区别，意思皆云佐助，为次长的名称。
[926]藏人兵卫佐即是藏人兼兵卫府的次官，兵卫府与近卫府等同为六卫府之一，司侍卫之职，长官称曰督，次官则云佐。
[927]律师乃法师善解戒律者之称，为僧纲之一，官位准五位。
内供奉凡十人，供奉官内祈祷读经的职务。
[928]典侍是内侍司的二等官，官位与从四位相当。
内侍是三等官，相当于从五位，通称为掌侍。
[929]禁中即指在天皇近旁。
[930]皇女叙爵，自一品至四品，不以官位计。
[931]意言斋院是奉事神道的职务，平常的人进去从事，未免亵渎神明，以佛教用语来说故云罪深。
[932]斋院是奉事贺茂神社的皇女之称，定例每一朝一人，唯当时的斋院系村上天皇的皇女选子内亲王，已经选四朝，甚有才学，所以更为殊胜。
[933]天皇妃嫔众多，往往皇太子非是皇后所生，皇后之次有中宫，其次为众女御，今译作“妃嫔”
。
[934]“白农”
亦作“帛衣”
，便是平常的服装，不是什么礼服，佛教徒称俗人亦为白衣。
[935]藏人所杂色乃司杂役的人，因为没有官位定式的袍色，只着杂色故以为名，定员八人，但定例必升为藏人。
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