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泰卦上下两卦，阴阳相交故吉；否卦上下两卦，阴阳不交故不吉。
交感是生命之源，周敦颐说：“二气交感，化生万物。”
张载说：“气交为春。”
“春”
即生命。
书法不能不受这种哲学的影响、浸润。
潘受说：“天地之道。
刚柔相济而已。”
这刚柔相济本质为阴阳相交、刚柔相交。
潘老的书法达到了这种阴阳交感、刚柔交感、化而为一的高度。
我们观赏他的书法强烈地感到：曲笔不软，直笔不僵。
刚笔即柔笔，柔笔即刚笔。
柔笔有力度，刚笔有柔性。
整幅作品刚柔合为一体，以致不可分析。
这里，我特别要提到，潘老的巨字书法作品固然有巨大的艺术感染力，他的小楷、中楷书法作品也特别精美。
大楷以雄健见长，但刚中寓柔，大气磅礴中别有情趣；中楷、小楷以媚趣取胜，但柔中寓刚，清新活泼中颇具气势。
《水龙吟——花溪十里溪声》是一幅中楷书法作品，媚趣胜刚强，整幅字给人的感觉是“杂花生树，群莺乱飞”
，一派春意盎然的景象。
这幅作品并不少刚，只是它的刚不在露而在隐，不在外，而在内。
面对这幅作品，你分明能见出一种气势，一种力度。
不少人看书法的刚柔局限在笔画上，这是大误。
书的刚柔主要不在点画、体势、章法等具体手法的运用上，而在对所书内在精神的把握上，潘受说：“意宰刚柔，宰表里，宰神貌。”
这说得很对。
他就是这样做的。
潘受的书法能在刚柔相济上做得如此出色，与他在书法上兼取各体、各家，熔为一炉而自成一家有很大关系。
中国的书法篆、隶、真、行、草各体，刚柔是不同的。
篆婉转，隶轩昂，真端庄，行潇洒，草缠绵。
这五体中，真书、隶书是偏刚的，篆书、草书是偏柔的，行书居中。
就中国唐代四大书法家虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权来说，虞蕴藉，褚妩媚，显然是偏柔的；颜威严，柳劲峭，显然是偏刚的。
潘受先生学书的过程中，受以上各体、各家的影响很深，但他不偏于某体、某家，而是取其长，避其短。
钱钟书先生说潘受的书法“书迹古媚馨逸，融篆隶入行草”
，切合潘受的实际。
刚柔相济是天地之道也是艺术之道，是天地之境界也是艺术之境界。
苏轼说：“吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨椭。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。”
[9]此公说得真好。
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